गुरुवार, 19 मई 2016

A CONGLESS INDIA, ALMOST

कांग्रेस देश की सबसे पुरानी पार्टी है और उसकी स्थापना को लगभग 131 साल हो चुके हैं। इस बीच तमाम तरह के विचलन आए और निहित स्वार्थी तत्त्वों ने उसका अपने-अपने हितों के लिए इस्तेमाल किया हो पर कांग्रेस बनी रही। आज फिर से कांग्रेस ऐसे ही संकट में फंसी हुई है। वे लोग कांग्रेस पर काबिज हैं जिनका कांग्रेस की समन्वयवादी विचारधारा से कोई तालमेल नहीं रहा। हद दर्जे के अतिवादी और प्रो-अमीर लोग। सादगी आज कांग्रेस से गायब होती जा रही है और साथ ही जुझारू और प्रतिबद्घ लोग भी। इसीलिए कांग्रेस नष्टप्राय है। आज टाइम्स ऑफ इंडिया का बैनर है- A CONGLESS INDIA, ALMOST
यह सत्य के करीब है। कांग्रेसी संभलो और इसे परंपरा पर वापस लाओ पर इसके लिए कड़ी मेहनत और पक्का इरादा चाहिए। पहले तो परिवार को बाहर करो। परिवार के सदस्य करप्ट हो चुके हैं और छोटी-छोटी चीजों के लिए वे भ्रष्टाचार कर रहे हैं। अपने परिवार के त्याग के नाम पर वे देश को आज लूट रहे हैं। यही नहीं देश की बहुसंख्यक लोगों को अतिवादी आतंकी बताकर उन्हें आरएसएस की तरफ धकेल रहे हैं। आप हिंदू हैं, आप ईश्वर वादी हैं आस्तिक हैं और सत्य बोलने वाले हैं तो कांग्रेस में आपके लिए जगह नहीं है। इसीलिए कांग्रेस आज देश से बाहर होती जा रही है। 
मैं आपको याद दिला दूं कि 28 दिसंबर 1885 में जब बंबई के गोकुलदास तेजपाल संस्कृत कालेज में कांग्रेस का पहला अधिवेशन हुआ तब वहां शिरकत करने वालों में इलाहाबाद का नेहरू परिवार नहीं बल्कि लखनऊ के मुंशी गंगाप्रसाद वर्मा थे। आगरे के लाला बैजनाथ थे, अध्यापक सुंदर रमण थे और महाराषट्र से महादेव गोविंद रानाडे थे, पुणे से केसरी और मराठा के संपादक बाल गंगाधर तिलक थे, पूना से सदाशिव आप्टे थे, गोपाल गणेश आगरकर थे। मद्रास से एस सुब्रमण्यम अय्यर थे, पी आनंदराव चार्लू थे, दीवान बहादुर आर रघुनाथ राव थे, एम वीर राघवाचार्य थे, तिरुअनंतपुरम से पी केशव पिल्लै थे। इंडियन मिरर, हिंदू और ट्रिब्यून के संपादक थे। कांग्रेस के जलसे में कोई मुसलमान नहीं था क्योंकि सर सैयद अहमद खाँ ने मना कर रखा था।
इस तरह कांग्रेस की स्थापना हुई पर आज उस पर वे लोग काबिज हैं जिनका तब कोई योगदान ही नहीं था।

पार्टी बड़ी होती है परिवार नहीं!

पार्टी बड़ी होती है परिवार नहीं!
कांग्रेस को एक बार पुनर्विचार तो करना ही चाहिए कि कांग्रेस आखिर लगातार हारती क्यों जा रही है। उसके पास से पहले केंद्र गया, फिर महाराष्ट्र, हरियाणा, झारखंड, राजस्थान और आंध्र गया। अब असम और केरल भी गया। ऐसा क्यों हो रहा है? क्या यह सिर्फ नरेंद्र मोदी द्वारा कांग्रेस मुक्त भारत के आहवान का असर है या कुछ और इस पर गहन विचार होना चाहिए। केंद्र के समक्ष कोई सक्षम विपक्ष इस समय नहीं है और इसी का नतीजा है कि केंद्र सरकार मनमानी पर उतारू है। केंद्र में एक ऐसी नाकारा किन्तु भाग्यशाली सरकार है जो पिछले दो वर्षों में अंडा पाकर भी पास हो जाती है। कांग्रेस के पास आज क्या है? उसके वे नेता जो रोज करप्शन में फंसे दिखाई पड़ते हैं। वह परिवार जो गले-गले तक भाई-भतीजावाद और दामादवाद में डूबा है और ऐसे कूपमंडूक बौद्घिक जन जो उसे और भी गुमराह करते हैं। उसके पास आज कोई तेजस्वी वक्ता नहीं है। कांग्रेस के नाम पर जनता को अपने पाले में लाने वाला कोई चमत्कारी व्यक्तित्व नहीं। बूढ़े-बूढ़े कांग्रेसी जिस राहुल गांधी के नाम पर वोट मांग रहे हैं उन्हें देखकर तरस आता है। वे मोदी राग का आलाप कर मोदी को और ताकतवर बनाते जा रहे हैं। वे हिंदू समाज की हर परंपरा और हर रीति-नीति के खिलाफ जाते दिखाई पड़ रहे हैं। इसका लाभ भाजपा को मिलता है। हिंदू समझता है उसकी खैरख्वाह मात्र एक पार्टी भाजपा ही बची है। ऊपर से उसने जो चुनावी गठबंधन किए उसने उसे और लपेट दिया। प बंगाल में अपनी स्वाभाविक संगिनी ममता बनर्जी को छोड़कर उसने अपने चिर शत्रु वाममोर्चे से मेल-मिलाप किया और क्या मिला? तमिलनाडु में 92 साल के बूढ़े धृतराष्ट्र नुमा नेता करुणानिधि से मेलजोल बढ़ाया और दोनों ही डूबे। और ये बुढ़ऊ न सिर्फ बाल-बच्चों के मोह में डूबे हैं बल्कि नेत्रों से भी हीन होते जा रहे हैं। ओमन चांडी को झेलते रहे और हारे। अब कर्नाटक, हिमाचल और उत्तराखंड बचा है। उसमें भी सिद्घरामैया आरोपों से घिरे हैं। वीरभद्र के विरुद्घ सीबीआई की जांच चल रही है और हरीश रावत अपनी पार्टी को एकजुट नहीं कर पा रहे। इसलिए कांग्रेस के लोग अगर मिल बैठकर विचार करें और फैसला लें कि बस बहुत हो चुका परिवार अब उसके दायरे से बाहर आएं तब ही शायद देश को आज एक सक्षम विपक्ष मिलेगा और भविष्य का विकल्प भी।

गुरुवार, 5 मई 2016

यूपी से क्यों उतरा पानी!



यूपी से क्यों उतरा पानी!
यूपी में पानी है और नहीं भी है। प्रदेश सरकार का कहना है कि यूपी में पानी भरपूर है और केंद्र का कहना है कि यूपी में कमी तो पानी की है। केंद्र का पानी धरा का धरा है पर यूपी पानी ले नहीं रहा। कई न्यूज चैनल इस पर बहस करा रहे हैं। और ढेर सारे नेता-प्रवक्ता तथा पत्रकार पानी उतारे जा रहे हैं। लेकिन मैं यूपी में पानी का अपना एक निजी अनुभव लिखता हूं।
च्च्कुछ वर्ष पूर्व की बात है मुझे एक शादी में जाना था। उस शादी में जिसका न तो दूल्हा मेरा परिचित था न दूल्हे का बाप न लड़की वाले। दूल्हे का बड़ा भाई मेरा ड्राइवर था और वह पीछे पड़ा था कि सर आप चलेंगे तो शोभा रह जाएगी। मैं भी खाली था सो कह दिया कि चलो। उसने कहा कि बारात औरय्या के पास जानी है। इसलिए आप तो सीधे कानपुर आ जाओ वहां से हम ले लेंगे। बारात कानपुर देहात के गौरा नामक गांव से चलनी थी जो वहां की एक बड़ी तहसील पुखरायां के करीब ठाकुरों का बड़ा गांव है। मेरा वह ड्राइवर पहले किसी जिला पंचायत अध्यक्ष की गाड़ी चलाता था इसलिए उसके पास एक बंदूक थी जिसे वह गाड़ी चलाते समय भी साथ रखता था। एक तो ठाकुर ऊपर से बंदूक वाला ठाकुर तो उसका जलबा आप सब समझ ही सकते हैं। जब वह गाड़ी चलाता था तब क्या मजाल कि कोई उसकी पुलिस वाला गाड़ी रोक ले। मुझे उसने कहा था कि सर आप कानपुर आ जाओ हम आपको ले लेंगे। इसलिए उसने मेरे शताब्दी से उतरते ही अपने साथ ले लिया। उसके पास एक जीप थी और वह मेरे लिए रिजर्ब कर दी। शाम को सात बजे के आसपास बारात निकली। औरय्या पहुंच कर रात वहीं विश्राम हुआ यानी रात गुजारने का आग्रह हुआ। अब रात कहां गुजारी जाए इसके लिए कोई होटल तो था नहीं। सारे बाराती वहीं बस अड्डे के पास लेट लिए। गर्मी, मच्छर और दुर्गन्ध के बीच रात कैसे गुजरी बस पूछिए मत। सुबह सब वहां से फारिग होकर चले। पहला स्टाप था अजीतमल। वहीं पर सबको समोसे खिलाए गए और चाय पिलाई गई। फिर बारात चली और पहुंची महेवा, बकेवर होती हुई लखना। वहां पर आते-आते दोपहर हो गई और रोडवेज बस की सेवा भी वहां से समाप्त हो गई जो हम बारातियों को लेकर आई थी। अब भोजन के वास्ते दूल्हा समेत सब चले एक हलवाई की दूकान पर जहां पूरियां बिक रही थीं। पांच रुपये की चार की दर से। साथ में आलू की सूखी तथा कद्दू की सब्जी साथ में आम का अचार व एक गिलास मठ्ठा। अब आगे की यात्रा का पता करना था। दूल्हा भी साथ चल रहा था जो पूरी यात्रा में पीले रंग का एक जामा पहने रहा था। मैने दूल्हे के बड़े भाई और अपने ड्राइवर श्री रामलखन सिंह पाठक से पूछा कि भैया ठाकुर साहब बारात जानी कहां है?ज्ज्
च्च्ड्राइवर के जवाब से होश उड़ गए। उसने कहा कि सर लड़की वालों ने कहा था कि लखना आ जाना वहां से हम ले लेंगे। अब यह भी नहीं पता था कि बारात का गंतव्य कहां है। साथ में बंदूकें थीं, बहू के चढ़ावे के लिए ले जाए जाने वाले जेवरों और कपड़ों से भरा एक बक्सा था और नकद रुपया भी था पर गंतव्य का पता नहीं तो इस बीहड़ और बागियों के इलाके में सुरक्षा की गारंटी क्या है इसका कोई भरोसा नहीं। लड़की वालों का कोई मोबाइल या फोन नंबर भी किसी के पास नहीं था। बस गांव का नाम पता था बुर्तोली। लखना में जिससे पूछो वह इस गांव के नाम से ही मुंह बिचकाता और फिर सिर हिलाने लगता। एक बजाज की दूकान का पता जरूर दर्ज था जिससे जाकर पूछा जा सकता था। उस दूकान में जाकर पूछा गया तो बजाज ने बताया कि लड़की वाले भोले सिंह हमारी दुकान पर आए थे। आप ऐसा करो कि लखना से आगे जाकर चकर नगर से पता कर लो। वहां से करीब ही है। और हां जीप यहीं पर छोड़ दो क्योंकि आगे जीप जा नहीं पाएगी। वहां पर लड़की वाले मिल जाएंगे कुछ ऊँट लेकर वह अपने साथ आए होंगे। अब जामा पहले वह दूल्हा, उसके भाई तथा अन्य बिरादरी वाले और मैं सब चल पड़े पैदल। दूल्हे के एक चाचा ने वह बक्सा सिर पर उठा रखा था जिसमें कपड़े व जेवर थे। जीप वहीं बजाज की दूकान पर छोड़ दी गई। करीब चार किमी पैदल चलने के बाद हमने जमना पार की तब वहां पर किसी को भी अपना इंतजार करते नहीं पाया। मीलों तक बस बीहड़ और धूसर कगार थे। बीच-बीच में करील और बबूल की झाडिय़ाँ। मध्यान्ह का सूर्य तप रहा था और किसी के पास पानी तक का इंतजाम नहीं था। सो वापस लौटकर चकर नगर से एक मटका खरीदा गया और बम्बे के पानी से उसे भरा गया जिसे एक बाराती ने अपने सिर पर रखा। वहां से बुर्तोली का रास्ता पूछा गया जिसके बारे में बताया गया जो पता चला कि यहां से चार-पांच कोस होगा। और रास्ता पूरा बीहड़ होगा। हां अगर ऊँट मिल गए तो सुभीते से पहुंच जाएंगे।च्च्
च्च्मरते क्या न करते पैदल ही चल पड़े इस आस में कि शायद आगे कोई सवारी मिल जाए। पर एक कोस हो गया और दो कोस की दूरी तय कर ली मगर ऊँटों का पता नहीं। और शाम ऊपर से ढल आई तथा बीहड़ में सन्नाटा डराने लगा। कहीं कोई कुआं न पानी न बंबा। हम चलते रहे और शाम रात में बदल गई। यह भी नहीं पता था कि सही चल रहे हैं या गलत। बस चले जाओ। रास्ते में एक जगह रुक कर सतुआ खाये गए और मटके का पानी पिया गया। रात में हम पगडंडी के भरोसे आगे बढ़ रहे थे अचानक थोड़ी रोशनी दिखी। हम और तेज चले और एक घर के पास पहुंच गए। छप्पर की एक झोपड़ी थी जिसमें एक अधेड़ और उसकी बीवी बैठे थे। हमने अपने गंतव्य गांव का नाम बताया तो बोला यही गांव है। थोड़ा सा और आगे चले जाओ घर मिल जाएगा। हमारा पानी खत्म हो चुका था इसलिए हमने पानी मांगा तो रूखा-सा जवाब मिला कि लड़की वालों के घर पहुंच जाओ वहीं पी लेना। पर उसके घर के बाद से ही गांव खत्म हो गया। मानों एक ही घर का गांव था। हम और आगे बढ़े तो कुछ पशुओं की आवाज से हम उत्साहित हुए और लगा कि किसी गांव के करीब हैं। आधे घंटे बाद एक गांव मिल गया और वहां की गलियों में घूमते हुए हम लड़की वाले यानी ब्रजभान सिंह उर्फ भोले सिंह के घर पर पहुंच ही गए।च्च्
च्च्बारात के वहां पहुंचने पर चहल-पहल शुरू हुई। एक बाल्टी और लोटा रख दिया गया और कहा गया कि पानी स्वयं खींच कर भर लें। हमारे दो जवान पानी भरने के लिए कुआं पर चढ़े मगर उसमें पानी कहां है, यह पता नहीं चल रहा था। और रस्सी भी इतनी लंबी कि लग रहा था मानों रस्सी न हुई सीधे पाताल लोक तक पहुंचाने की सीढ़ी हो गई। कुएं में बाल्टी गिराई गई और सारी रस्सी खत्म। उसके बाद उसकी खिंचाई शुरू हुई तो उन दोनों ही पहलवानों के सारे पुठ्ठे निकल आए और वे लगभग हाँफने लगे। करीब बीस मिनट बाद जब वे एक बाल्टी पानी खींच कर आए तो आते ही लेट गए और बोले इतनी थकावट तो यात्रा में नहीं हुई। उस रात थके-मांदे हम लोगों ने किसी तरह पूरियां और कद्दू का साग निगला और सुबह का इंतजार करने लगे। अगले रोज सुबह से कुएं के पास से अजीब-सी आवाजें आने लगीं तो हम लोग उठकर देखने गए तो पाया कि दो लड़कियां कुएं के पास से शोर मचाती हुई कूदती और बैलों की जोड़ी की तरह रस्सी लेकर भागतीं तब वह बाल्टी ऊपर आ पाती। तब हमें पता चला कि यहां पानी क्यों इतना कीमती है कि एक लोकगीत ही है कि च्मटकी न फूटे खसम मर जायज्। उन्हीं लड़कियों ने दो बाल्टी पानी हम बरातियों के लिए भी रख दीं और कहा कि अगर नहाना है तो पास में चंबल नदी है वहां चले जाओ। एक ऐसे प्रदेश में जहां पानी इतना कम उपलब्ध हो वहां पर पानी की राजनीति किस-किस का पानी उतारेगी।"